Santa Maria della Vittoria on kirkko Roomassa (Rooma), jolla on nimellinen asema. Nimellistä kirkkoa johtaa kardinaalipappi, kardinaalien korkeakoulun jäsen, joka on Rooman papiston kunniajäsen. Santa Maria della Vittoria on Bostonin kardinaalin arkkipiispa Sean Patrick O'Malley, joka sai kirkon ja San Cardinalin tittelin vuonna 2006. Nimi on kirjoitettu kirkon kylttiin ja tämän kardinaalin tunnus on asetettu.
Rakentamisen historia
Kirkko alettiin rakentaa vuonna 1605 Pyhän Paavalin, paljain jaloin karmeliittien järjestyksen munkkien kunniaksi, joilla on kerjäläisten asema ja jotka tunnetaan askeettisesta elämästään (lakkauttamaton rukous, hiljaisuus, nöyryys, rauhan hyötyjen hylkääminen jne.). Barokkiluostariprojektin on suunnitellut taiteilija-arkkitehti Carlo Maderno. Rakennus rakennettiin yli 10 vuotta ja se vihittiin uudelleen vuonna 1620 Neitsyt Marian nimissä. Hän toi katolisen edustajille voiton tšekkiläisistä protestanteista kiivaassa taistelussa lähellä Valkoista vuorta Prahan lähellä.
Vuodesta 1624 lähtien rakennusta on johtanut Scipione Borghese, joka otti vastaan hankkeen rahoituksen. Tämän ansiosta kirkon rakentaminen saatiin päätökseen vuonna 1626. Sisustus ja sisustus jatkuivat 1700-luvun loppuun.
Santa Maria della Vittoria kärsi tulipalosta vuonna 1833, jonka jälkeen rakennus ja sen sisustus oli kunnostettava.
Taiteelliset piirteet
Santa Maria della Vittoria on yksi esimerkkejä barokkitalosta.
Temppeli on kooltaan pieni, vaatimaton ja yksinkertainen ulkopuolelta, välittää sen järjestyksen piirteet, jonka perusteella se perustettiin.
Kirkon sisustuksessa käytettiin erilaisia keinoja sisustuskuvan luomiseksi:
- pylväät;
- listoja;
- Kirkas mosaiikki kohtausten kanssa pyhien elämästä;
- Seinämaalaus;
- Kullatut sisustuselementit;
- Veistokselliset kuvat.
Maalaus sisältää useita kuvia "Madonna of Victorious", joka on omistettu temppelille.
Veistoksista kiinnitetään huomiota Domenico Guidin Josephin unelmaan, jonka luominen on luonut mestarin vuosina 1625 - 1701, sekä hautakivelle kardinaali Pietro Vidonin haudalla, joka toimi postissaan kirkon rakentamisen aikana.
Erityisen huomionarvoista on kirkon länsipuolella sijaitsevan hautakappelin hienostunut sisustus - kappeli, jonka kardinaali Federico Cornaro on tilannut ja nimeltään hänet.
Kappeli carnaro
Erityisen arvokasta on Cappella della Cornaron kappelin taiteellinen ja ideologinen keskus - Giovanni Lorenzo Berninin Pyhän Teresan ekstaasi (Estasi di santa Teresa d'Avila). Kardinaali Carnaro ehdotti myös teema veistoksia.
Avilan pyhä Teresa on karmeliittien nunna, joka asui Espanjan kaupungissa Avilassa 1500-luvulla. Hänet nostettiin pyhien arvoon askeettisen elämän ja maallisista hyödyistä luopumisen ansiosta. Avilan Teresa seisoi Paljain jaloin karmeliittilakien tukikohdassa vuonna 1593, kun hän taisteli palatakseen alkuperäiseen tiukkaan määräyskirjaan.
Legendan mukaan Bernini loi mestariteoksensa juonen perusteella Pietarin elämästä: unen aikana pyhä vieraili enkelinä tavallisen miehen varjolla ja lyö häntä nuolesta, joka oli valmistettu puhdasta kullasta, jonka kärki oli tehty tulesta. Avillan Teresa, jolla oli kirjallinen lahja, puhui tästä näkemyksestä yhdessä kirjeessään ja muistutti "makeiden jauhojen" tilaa enkelin iskusta hänen sydämessään.
Veistos, jonka korkeus oli 3,5 m, on luotu vuosina 1647-1652. "Pyhän Theresa-ekstaasia" erottaa sävellyksen monimutkaisuus ja teatterisuus.
Ekstaasi St. Theresa
Berninin teos on synteesi maalauksesta, veistosta, arkkitehtuurista ja koristeluista.
Bernini veisteli kuuluisan teoksen lumivalkoiselta Carraran marmorilta, taustalla - säteet pronssista, päällystetty kullalla, edustaen Pietarin enkelin ilmeen jumalallista luonnetta. Yhdistelmän ympärillä on kehys itsenäisen alttarin muodossa, värillisillä marmoripylväillä. Yhtyeen takana on ikkuna, jonka läpi valo tunkeutuu ja lisää pronssisäteiden jumalallisen säteilyn vaikutusta. Yhdistelmän oikealla ja vasemmalla puolella on marmoriset parvekkeet, jotka kuvaavat Carnaro-perheen edustajia keskustelemasta Pietarin näkemyksestä.
Bernini käyttää kappelin holvissa valkoista Carraraa ja värillistä marmoria, puolijalokiviä, tilavia kirkkaita seinämaalauksia taivaankuvan kanssa. Mestari asettaa taitavasti veistoksen kirkon maalattuun sisustukseen ja saavuttaa hienostuneen, hienostuneen epätavallisen vaikutuksen, välittää mystisen kuvan monimutkaisuuden. Veistoksellinen ryhmä on aidattu kaiteella, mutta ne eivät siirrä marmorihahmoja uskollisista, vaan tekevät yleisöstä eräänlaisen tapahtuman osanottajan.
Pilvien keskuudessa sijaitseva Teresen hahmo hämmästyttää epätavallisella asennolla, välittäen samalla surun ja kärsimyksen sekä valaistumisen jumalallisella valolla, pyhällä ekstaasilla - ekstaasilla mittaamattomasta rakkaudesta Jumalaa kohtaan. Muistiinpanoissaan Teresa puhui nautinnosta, jonka hän havaitsi jumalallisesta yhteydestä, että visioissa Jumala kutsui häntä vaimokseen ja itseään aviomiehekseen. Kuvanveistäjä onnistui välittämään henkisyyden, puhtauden ja viattomuuden samanaikaisesti aistillisuuden kanssa. Virtaavissa kaapuissa oleva enkeli, jonka päällä jumalallinen valo liukuu taustalla olevista säteistä, seisoo tyylikkäässä poseesissa, houkuttelee huomiota kasvojen ”ihmisen” ilmeellä, kevyellä puolihymyllä, joka ilmaisee myötätuntoa, ihailua ja ennakointia.
Veistos välittää upean vision juonen elinvoimaa, korostaa ajatusta, että jokainen voi kokea korkeita henkisiä kokemuksia. Tarkasteltaessa Pyhän Theresen ekstaasia, yleisön olisi pitänyt uskoa minkä tahansa uskovan uskonnolliseen esitykseen. Psykologisesta näkökulmasta yllättävän ohut kuva on ilmeikäs, välittää hahmojen hetkellisen tilan ja jumalallisen palvelun idean ikuisuuden.
Mielenkiintoinen tosiasia
On tiedossa, että Giovanni-veistos Lorenzo Bernini heijasti hänen henkilökohtaisia kokemuksiaan. Hän oli mielettömästi rakastunut Constance Buonarelliin, hänen avustajansa nuoreen vaimoon.
Hän kutsui häntä enkeliksi ja tunsi rakkautensa häntä kohtaan pyhänä ekstaasina. St. Theresa -kuvassa mestari heijasti rakkaansa piirteitä ja intohimoista rakkauttaan häneen, hänen mielestään, jolla on jumalallinen alku.
Kuinka päästä sinne
- Kirkko sijaitsee osoitteessa Via Venti Settembre, 17.
Santa Maria della Vittoriaan pääsee helposti jalka Repubblican metroasemalta.
Kirkon ovet ovat avoinna vierailijoille päivittäin klo 7.00–12.00 ja 15.30–19.00.
Läheisiin nähtävyyksiin kuuluvat Santa Susannan kirkko (Chiesa di Santa Susanna), Mooseksen suihkulähde (Fontana dell'acqua Felice) ja Tasavallan aukio (Piazza della Repubblica) Naiad-suihkulähteen (Fontana delle Naiadi) kanssa.
