Viimeisessä numerossa 78 mojovaa otsaansa lähtivät vankilasta ja ryöstäneet iloisesti ympäröivät varakkaat kartanot, päättäneet pitää puolustuksen Vesuviuksella. Paikalliset laki- ja järjestysjoukot pratorin Claudiuksen henkilössä huokaisivat ja irtautuivat autuudesta tyhjäkäynnistä ja alkoivat ratkaista ongelman voimakkaasti hillitsemättömien orjien kanssa.
Toisaalta kukaan ei pitänyt Spartakia ja hänen gop-yritystään vakavana uhkana. No, gladiaattorit, he osaavat taistella, se on totta. Mutta kuinka monta niitä on? Sata? Kaksi? Hienoinen määrä, jos ajattelet sitä.
Toisaalta ongelma piti sulkea ensimmäistä kertaa, jotta rahalaukut lakkasivat valittamasta, joten Claudius päätti kerätä tarpeeksi ihmisiä.
Yhteensä hän veti mukanaan noin 3000 ihmistä tulivuoren jalkalle - jo verrattavissa täysimittaiseen legioonaan. Vain taistelijoita valittiin periaatteella "keräämme kaikki, jotka eivät ole pahoillani, myös vahtimestarit, joilla on aseita".
Ymmärtäessään, että suorassa vastakkainasettelussa myös hänen "kotkansa" voivat lentää, Claudius ei alkanut myrskyttää Vesuviusta. Mutta kuinka tappaa kaikki käsivarteenottajat, ketään ei tule pestä lattiat. Kunshtyukiin kiipeilyn sijaan praetori leiriytyi oikealle ainoalle tielle huippukokoukseen, rakensi kiireellisesti väitetyn vihollisen linnoituksia ja alkoi odottaa.
Laskenta oli yksinkertainen: Vesuviuksella ei ole mitään syötävää, eikä jääkaappeja ole vielä keksitty. Joten vaikka jokainen pakeneva gladiaattori onnistuisi vetämään pari pakkausta “Miesten ruokaa, 3 kg” yläosaan, ne eivät silti kestäisi kauan. Joko he syövät kaiken itse, tai se kuivuu. Ja tämä ei ole puhumattakaan vedestä, jossa yleensä on stressiä. Seurauksena on, että orjat istuvat, istuvat ja menevät alas, luopuvat tai taistelevat - se ei ole niin tärkeätä, he ovat silti heikentyneet. Jos tehtävänä olisi opettaa sata tai kaksi Buchenwaldin linnoitusta, kolmetuhatta ”miliisiä” olisi hoitanut kokonaan.
Oikeastaan Spartak, Crixus ja toinen gladiaattorien johtaja, jotka valittiin juuri Vesuviuksen päälle, Enomai (nimeä ei muisteta, annamme sen vain rakkaudesta historialliseen totuuteen), kaikki nämä ymmärrettiin myös täydellisesti. Ja kyllä, Vesuviuksen ruoka oli todella selvä pula. Jotenkin orjat eivät ajatelleet sitä aikaisemmin - ympärillä oli paljon maukkaita kartanoja, miksi ajatella tulevaisuutta? Siksi minun piti miettiä nopeasti tapoja epämiellyttävästä tilanteesta.
Päätös, kuten viime kerralla, ei tehty hyvästä elämästä, vaan toivottomuudesta - tämä selittää sen jonkinlaista paleltumista. Ja tosiasia, että pelkureiden gladiaattoreissa ei ole koskaan löydetty. Naarmuttaneet päänsä irti, entiset orjat alkoivat kerätä viiniköynnöksiä, murattipuita ja muuta enemmän tai vähemmän vahvaa kasvillisuutta, jota Vesuviuksessa oli kohtuullisessa määrin. Sen jälkeen kerätystä, vannon epätavallisesta ammatista, piiritetyt kudotut köydet ja köydet. Tämän avulla he laskeutuivat hiljaisesti piikin toiselle puolelle.
Miellyttävällä Italian illalla odottamattomat vieraat saapuivat Claudian leirille. Nälkäinen ja erittäin vihainen pakkokiipeilypajassa. Claudiuksen aloittelevat kätyrit eivät pystyneet tarjoamaan mitään vakavaa vastarintaa, ja heidät tapettiin osittain, osittain hajallaan läheisyydessä suurilla potkuilla.
Syöessään itsensä muiden ihmisten tarvikkeilla, gladiaattorit saivat selville kaksi uutista: hyvää ja ei niin hyvää. Hyvä - Claudius, vaikka hän toi tietyt siirtotyöläiset käsittämättömiksi, mutta heidän aseensa olivat hiukan parempia kuin orjien. Mikä epäilemättä on hyödyllistä - Spartak-yritys käytti sitä hyväkseen, vaikka se ei saavuttanut täysimääräistä armeijan tarvikkeiden tasoa. Huono uutinen on, että kansalainen Enomai kuoli yöteurastuksessa.
Kampanjan hauskaa jatkettiin loogisella tuloksella - vihaiset viranomaiset vihittivät järjestäjille, että ylimielisen irtaimen omaisuuden ongelma on ratkaistava.
Toinen rukoilija kokosi 2000 ihmistä, aseisti itsensä ja aikoi työskennellä toivoen näyttää häviäjälle Claudiukselle, kuinka käsitellä alempia maailmoja.
Ja onnistuiko hän vai ei, selvitämme pian.
Perustuu historiaan
